Venezuela: Un reflejo de lo que sería el Partido Obrero en el gobierno

Hambre y desabastecimiento total: las desoladoras imágenes de los supermercados de Venezuela

Infobae

El país caribeño cerró el 2017 con un 2.616 % de inflación. Los pocos que aún tienen algo de dinero tampoco consiguen productos básicos. Fotógrafos de la agencia Reuters recorrieron centros de compras de Caracas y capturaron una galería aterradora

Los "éxitos" del comunismo se miden en millones de muertos

100 años de comunismo y 100 millones de muertos

La plaga bolchevique que comenzó en Rusia fue la mayor catástrofe en la historia de la humanidad.
Por David Satter  |  Wall Street Journal

Los bolcheviques armados se apoderaron del Palacio de Invierno en Petrogrado-ahora San Petersburgo-hace 100 años y detuvieron a los ministros del gobierno provisional de Rusia. Pusieron en marcha una cadena de eventos que mataría a millones e infligiría una herida casi fatal en la civilización occidental.

La captura de las estaciones de tren, las oficinas de correos y los telégrafos de los revolucionarios tuvo lugar mientras la ciudad dormía y se parecía a un cambio de guardia. Pero cuando los residentes de la capital rusa se despertaron, descubrieron que vivían en un universo diferente.


Los combatientes bolcheviques posan con un vehículo capturado en Petrogrado, el 7 de noviembre de 1917.

Aunque los bolcheviques pidieron la abolición de la propiedad privada, su verdadero objetivo era espiritual: traducir la ideología marxista-leninista en realidad. Por primera vez, se creó un estado que se basaba explícitamente en el ateísmo y reclamaba infalibilidad. Esto era totalmente incompatible con la civilización occidental, que presume la existencia de un poder superior por encima de la sociedad y el estado.

El golpe bolchevique tuvo dos consecuencias. En los países donde el comunismo llegó a dominar, ahuecó el núcleo moral de la sociedad, degradando al individuo y convirtiéndolo en un engranaje en la maquinaria del estado. Los comunistas cometieron asesinatos en una escala tal que prácticamente eliminan el valor de la vida y destruyen la conciencia individual de los sobrevivientes.

Pero la influencia de los bolcheviques no se limitaba a estos países. En Occidente, el comunismo invirtió la comprensión de la sociedad de la fuente de sus valores, creando confusión política que persiste hasta el día de hoy.

En un discurso de 1920 al Komsomol, Lenin dijo que los comunistas subordinan la moralidad a la lucha de clases. El bien fue cualquier cosa que destruyó "a la vieja sociedad explotadora" y ayudó a construir una "nueva sociedad comunista".

Este enfoque separaba la culpa de la responsabilidad. Martyn Latsis, un oficial de la Cheka, la policía secreta de Lenin, en una instrucción de 1918 a los interrogadores, escribió: "No estamos librando una guerra contra las personas. Estamos exterminando a la burguesía como clase. . . . No busque evidencia de que el acusado actuó de palabra o de hecho contra el poder soviético. La primera pregunta debería ser a qué clase pertenece. . . . Esto es lo que debería determinar su destino ".

Tales condenas establecen el escenario para décadas de asesinatos a escala industrial. En total, no menos de 20 millones de ciudadanos soviéticos fueron ejecutados por el régimen o murieron como resultado directo de sus políticas represivas. Esto no incluye a los millones que murieron en las guerras, epidemias y hambrunas que fueron consecuencias predecibles de las políticas bolcheviques, si no fueron directamente causadas por ellas.

Las víctimas incluyen 200,000 muertos durante el Terror Rojo (1918-22); 11 millones de muertos por hambruna y dekulakization; 700,000 ejecutados durante el Gran Terror (1937-38); 400,000 más ejecutados entre 1929 y 1953; 1.6 millones de muertos durante las transferencias de población forzada; y un mínimo de 2.7 millones de muertos en el Gulag, colonias de trabajo y asentamientos especiales.

A esta lista deberían agregarse casi un millón de prisioneros de Gulag liberados durante la Segunda Guerra Mundial en los batallones penales del Ejército Rojo, donde se enfrentan a una muerte casi segura; los partidarios y civiles asesinados en las revueltas de posguerra contra el régimen soviético en Ucrania y los países bálticos; y moribundos reclusos del Gulag liberados para que sus muertes no cuenten en las estadísticas oficiales.

Si agregamos a esta lista las muertes causadas por los regímenes comunistas que la Unión Soviética creó y apoyó, incluidos los de Europa del Este, China, Cuba, Corea del Norte, Vietnam y Camboya, el número total de víctimas se acerca a los 100 millones. Eso hace que el comunismo sea la mayor catástrofe en la historia de la humanidad.

El efecto del asesinato en esta escala fue crear un "hombre nuevo" supuestamente influenciado por nada más que por el bien de la causa soviética. El significado de esto se demostró durante la batalla de Stalingrado, cuando las unidades de bloqueo del Ejército Rojo dispararon contra miles de sus compañeros soldados que intentaron huir. Las fuerzas soviéticas también dispararon contra civiles que buscaban refugio en el lado alemán, niños que llenaban botellas de agua alemanas en el Volga y civiles obligados a punta de pistola a recuperar los cuerpos de los soldados alemanes. El general Vasily Chuikov, el comandante del ejército en Stalingrado, justificó estas tácticas en sus memorias diciendo que "un ciudadano soviético no puede concebir su vida aparte de su país soviético".

Que estos sentimientos no fueron ni accidentales ni efímeros se puso de manifiesto en 2008, cuando el Parlamento ruso, la Duma, por primera vez adoptó una resolución sobre la hambruna de 1932-33 que había matado a millones. La hambruna fue causada por la requisición de granos draconianos para financiar la industrialización soviética. Aunque la Duma reconoció la tragedia, agregó que "los gigantes industriales de la Unión Soviética", la fábrica de acero Magnitogorsk y la presa Dnieper, serían "monumentos eternos" para las víctimas.

Mientras que la Unión Soviética redefinió la naturaleza humana, también se extendió el caos intelectual. El término "corrección política" tiene su origen en la suposición de que el socialismo, un sistema de propiedad colectiva, era virtuoso en sí mismo, sin necesidad de evaluar sus operaciones a la luz de criterios morales trascendentes.

Cuando los bolcheviques tomaron el poder en Rusia, los intelectuales occidentales, influenciados por la misma falta de un punto de referencia ético que los llevó al bolchevismo en primer lugar, cerraron sus ojos a las atrocidades. Cuando el asesinato se volvió demasiado obvio como para negarlo, los simpatizantes excusaron lo que estaba ocurriendo debido a las supuestas nobles intenciones de los soviéticos.

Muchos en Occidente fueron profundamente indiferentes. Usaron a Rusia para resolver sus propias disputas. Su razonamiento, como escribió el historiador Robert Conquest, era simple: el capitalismo era injusto; el socialismo pondría fin a esta injusticia; entonces el socialismo tenía que ser apoyado incondicionalmente, a pesar de cualquier cantidad de su propia injusticia.

Hoy la Unión Soviética y el sistema comunista internacional que una vez gobernó un tercio del territorio del mundo son cosas del pasado. Pero la necesidad de mantener los valores morales más altos como preeminentes es tan importante ahora como lo fue a principios del siglo XIX cuando comenzaron a ser cuestionados seriamente.

En 1909, el filósofo religioso ruso Nikolai Berdyaev escribió que "nuestra juventud educada no puede admitir el significado independiente de la erudición, la filosofía, la ilustración y las universidades. A día de hoy, los subordinan a los intereses de la política, los partidos, los movimientos y los círculos ".

Si hay una lección que el siglo comunista debería haber enseñado, es que la autoridad independiente de los principios morales universales no puede ser una idea tardía, ya que es la convicción de la que depende toda la civilización.

Papa, gulags y la idiotez de comparar a los cristianos con los comunistas

Irresponsables opiniones del Papa 
Trabajó hasta la muerte

¿Existe una equivalencia moral entre los campos de concentración de Hitler y el Gulag ruso? Un nuevo libro examina la singular historia de los campos de trabajo de Stalin
The Economist




En la Praga Post-Comunista se pueden comprar recuerdos soviéticos: estrellas rojas, martillos y hoz, retratos de Lenin. Así que al menos Anne Applebaum lo descubrió un día mientras cruzaba el Puente de Carlos. Ella reflexionó que la venta de esvásticas y retratos de Hitler sería justamente considerado un ultraje. ¿Cuál fue la diferencia? ¿Por qué la opinión pública occidental parece tan indiferente hacia el legado de los campos de concentración soviéticos mientras sigue considerando a los nazis con justificado aborrecimiento? Esta pregunta fue uno de los impulsos que la llevaron a escribir la historia del Gulag.

Los dos sistemas penales fueron similares en su resultado final: millones de muertes. Pero había muchas diferencias en su origen, propósito y forma de operar. El primer campamento soviético, el antiguo monasterio de Solovki en islas del Mar Blanco, fue inicialmente concebido como un lugar remoto donde los enemigos de los Rojos podían ser aislados. Sólo poco a poco sus reclusos se vieron obligados a dedicarse al trabajo productivo, talando árboles y construyendo caminos. Entonces, cuando la Unión Soviética lanzó un programa de industrialización a finales de la década de 1920, los planificadores decidieron que los trabajadores forzosos podían ser útiles para abrir zonas remotas y prohibidas del país, donde los trabajadores libres no se asentarían. En resumen, podrían convertirse en parte de la economía planificada. Así, las cuencas se desarrollaron en Vorkuta, en la República de Komi, en el norte ártico de la Rusia europea. En el Lejano Oriente, el complejo del campamento Dalstroi explotó los depósitos de oro y platino de la región de Kolyma.

Los archivos demuestran que Stalin y el Politburó prestaron mucha atención a ambos, en particular a Dalstroi, cuyo oro era vitalmente necesario para financiar la importación de tecnología occidental durante la campaña de industrialización. Los registros muestran que se discute en el lenguaje suave del contador de la entrada, la producción y el beneficio, sin prestar atención al costo humano.

En la década de 1930 el costo humano podía ser ignorado porque los presos del campo de trabajo, o zeki, eran calificados como enemigos del pueblo, era una ofensa llamarlos camaradas y, por lo tanto, eran prescindibles. El asesinato en masa no fue en realidad un objetivo del sistema, como lo fue en la Alemania nazi, pero los imperativos de la industrialización forzada, junto con la estigmatización de los detenidos, permitieron imponer condiciones de trabajo inhumanas que invariablemente mataron a muchos.

La única manera de motivar a los convictos sin ninguna perspectiva de liberación anticipada era alimentar bien a los que trabajaban duro. Aquellos que no lograron cumplir sus objetivos tuvieron que cortar sus raciones; Debilitados por la nutrición inadecuada, cayeron aún más atrás, y el círculo vicioso resultante fue una sentencia de muerte en todos menos el nombre. Con el tiempo, los dirigentes soviéticos se dieron cuenta de que, incluso en un país populoso, un consumo tan descuidado de recursos humanos era perjudicial. A partir de 1939, cuando el jefe de la policía secreta de Stalin, Lavrenti Beria, fue puesto a cargo del imperio Gulag, los zeki recibieron alimentos y cuidados médicos adecuados cuando no fue posible, sino porque los trabajadores sanos eran más productivos que los enfermos .

La Sra. Applebaum, que cubrió el este de Europa para The Economist durante el derrumbamiento del comunismo dirigido por los soviéticos, dedica un capítulo eficaz a los guardias del campo. La mayoría de ellos se comportaron con una insensible calamidad a sus cargas, especialmente en los camiones de ganado utilizados para los transportes ferroviarios y en los buques condenados del Lejano Oriente. ¿Qué explica su comportamiento? No todos eran sádicos, pero estaban mal educados y algunos habían sido criminales. Pertenecían, en su mayor parte, al peldaño más bajo del NKVD, precursor de la KGB, y vivían en condiciones apenas ligeramente mejores que las de los zeki mismos.

Años de propaganda estatal les habían enseñado que los zeki no eran totalmente humanos: el término "sub-humano" no era usado, como lo eran los nazis, pero el "enemigo del pueblo" era casi tan degradante y eran combinados en la propaganda con términos como "bichos", "suciedad" y "hierbas venenosas" (o "gusanos", como en la Cuba castrocomunista). Tratar a los prisioneros bien significaba cumplir con los deberes concienzudamente, tomar problemas, intervenir a veces para detener a los matones criminales, y la mayoría de los guardias no veían sentido alguno en ejercitarse así para cargos que consideraban inútiles. Es también necesario reflexionar sobre esta deshumanización de la gente común, porque así suceden las atrocidades.

La señora Applebaum tiene algunos predecesores distinguidos en escribir la historia del sistema de Gulag, notablemente Roberto Conquest y Alexander Solzhenitsyn. Ella puede soportar comparación con ellos, y en algunos aspectos los supera. Ella toma la historia hasta el final del período soviético, y ha hecho buen uso de material publicado y archivos que han estado disponibles sólo en los últimos diez años o así. Incluyen los de Memorial, la asociación establecida a finales de los años 90 para recuperar y dar a conocer la verdad completa sobre el sistema penal soviético y sus víctimas. Algunas de sus fuentes más interesantes, sin embargo, provienen de los archivos del estado, en particular los largos y detallados informes de la NKVD Gulag Inspectorate de los años 1930 y 1940. Éstos eran tan francos como Solzhenitsyn debía ser décadas más tarde en el "Archipiélago Gulag" al revelar las deficiencias y abusos que abundaban en el sistema, y ​​recomendaron maneras de reducirlos, en interés de una mayor productividad. Normalmente no se hizo nada efectivo en ese momento, pero esos informes dejaron un rico recurso para el historiador.

El "Gulag" está lúcido y bien investigado, y su mensaje moral es claro sin ser intrusivo. Debería convertirse en la historia estándar de uno de los mayores males del siglo XX.

El 42% de los genocidios han sido causados bajo regímenes comunistas

¿Qué se considera un genocidio?
Por H.J.
The Economist



Hace exactamente un siglo, el 24 de abril de 1915, los oficiales otomanos rodearon a decenas de intelectuales armenios en Estambul, la mayor parte de los cuales fueron posteriormente asesinados. Lo que siguió es todavía amargamente disputada. De acuerdo con la versión oficial de Turquía, tal vez 500.000 armenios murieron, algunos mientras luchaban junto a la invasión de los rusos contra las fuerzas otomanas y otros como un lamentable efecto colateral de las deportaciones que eran comprensibles en el contexto de la época. Pero muchos estudiosos dicen que 1-1.5 millones de armenios murieron, y que sus muertes fueron el resultado de una campaña deliberada para eliminar la única población cristiana considerable del imperio otomano. Los miembros de la diáspora armenia quieren los eventos reconocidos como genocidio. ¿Qué marca genocidio destaca de otros asesinatos en masa, y ¿por qué importa lo que la palabra se utiliza?



En 1948 las Naciones Unidas adoptó una convención para prevenir y castigar el genocidio, que se define como la "destrucción deliberada y sistemática, en su totalidad o en parte, de un étnico, racial, religioso o grupo nacional". Llegar a un acuerdo sobre el texto involucrados compromisos. Dirigir matanzas a víctimas por causa de su clase, por ejemplo, no es clasificado como genocidio: Stalin difícilmente habría firmado si eso significaba para dar cuenta de sus matanzas masivas de "campesinos medios" y similares. La línea de tiempo muestra sólo algunas de las matanzas en masa en el siglo pasado, entre ellos algunos que se han reconocido como el genocidio y algunos que no encajan en la definición de la ONU. El carácter genocida de la masacre de la minoría tutsi de Ruanda por milicias de mayoría hutu, por ejemplo, no está en cuestión. Pero el reinado de Pol Pot de terror en Camboya no es estrictamente calificado, ya que el jemeres rojos no se dirigieron a ningún grupo en particular.

La "palabra g" tiene un poder considerable. Si masacre masiva se reconoce como genocidio cuando está sucediendo, es más difícil para fuerzas exteriores sentarse de brazos cruzados. Cuando se ha terminado, el reconocimiento oficial de que fue un genocidio puede dar a los sobrevivientes cierta satisfacción sombría. Pero cuando se retiene ese reconocimiento, ya sea debido a un tecnicismo o conveniencia política, se puede sentir como el insulto final. Y algunos activistas de derechos humanos y juristas sienten estado de que el genocidio como el "crimen de los crímenes" a veces eclipsa el horror de otros crímenes contra la humanidad.

Tanto el Papa Francisco y el Parlamento Europeo han descrito recientemente y muy públicamente las matanzas de armenios como genocidio: el Papa en una misa el 12 de abril a la que asistieron el presidente de Armenia, y el Parlamento Europeo en una votación tres días después elogiando las palabras del Papa y pidieron a Turquía reconocer los asesinatos como genocidio, también. El gobierno turco reaccionó con furia. "No es posible que Turquía acepte tal crimen, tal pecado", dijo el presidente, Recep Tayyip Erdogan. Su ministro de Relaciones Exteriores afirmó que el Papa se había enamorado de la propaganda difundida por los armenios que supuestamente controlan la prensa en su país natal, Argentina. La ironía es que el Sr. Erdogan ha hecho más que ningún líder turco anterior a reconocer el sufrimiento de los armenios bajo el Imperio Otomano: el año pasado ofreció sus condolencias el 24 de abril. Pero hay límites a la disposición de su gobierno para enfrentar y nombres-los crímenes del pasado.

La sociopatía del comunismo en Venezuela

Etiopía: Seguridad, alimentación y democracia hacia el desarrollo

Etiopía, 30 años después de la hambruna 
Tres décadas después de las imágenes que conmocionaron al mundo, país se ha convertido en favorito de la comunidad de desarrollo mundial - y el azote del lobby de los derechos humanos 


Un hombre pasa junto a una parte del tren ligero Addis Abeba en construcción en Addis Abeba. Fotografía: Carl de Souza / AFP / Getty Images
David Smith en Addis Abeba (The Guardian)


Con una toque de pelo y la barba estilo Einstein de un hombre sabio, Mulugeta Tesfakiros, recién descendido de un vuelo desde Washington, se instaló en una oficina de paredes de cristal y obras de arte vibrantes en Addis Abeba. El magnate millonario, que ha entrado en el negocio del vino local con Bob Geldof, reflexionó sobre la nueva Etiopía: "La mayoría de las personas necesitan primero la seguridad, segundo la comida ... y la democracia después de eso."

A una hora de distancia se destacan las torres de vigilancia de hierro corrugado de una prisión. Los internos incluyen nueve blogueros y periodistas acusados ​​de terrorismo. De pie en un patio sombrío en un día de visita a la familia, se habló de la forma en que habían sido torturados.

"Siento que no conozco Etiopía", dijo uno. "Es un país totalmente diferente para mí."

Esta es la sociedad enfrenta-Janus que es el segundo país más poblado de África. Una generación después de la hambruna que atravesó la conciencia del mundo, Etiopía es a la vez uno de los favoritos de la comunidad de desarrollo internacional y un flagelo del lobby de los derechos humanos. A pesar de que las conferencias de inversión lo alaban como un pionero de todo el continente debería emular, organizaciones como Human Rights Watch (HRW) lo describen como "uno de los entornos de medios más represivos del mundo".


Niños etíopes en un campamento de refugiados durante la hambruna

Estar en Etiopía es para presenciar un milagro económico. El país ha disfrutado de cerca de un crecimiento de dos dígitos durante una década. Un estudio encontró que estaba creando millonarios más rápido que cualquier otro lugar del continente. Las calles de Addis Ababa reverberan con el martilleo de trabajadores de la construcción como los esqueletos de hormigón de nuevas torres y un aumento proyecto de monorriel en el cielo de la grúa-salpicado. El gobierno de Etiopía dice que está en camino de cumplir la mayoría de los objetivos de desarrollo del milenio y, en 2025, a ser un país de ingresos medios.

Sin embargo, la expansión urbana frenética ha desarraigado a miles de agricultores, mientras que, dicen los críticos, los que hablan en contra de ella son detenidos y encarcelados. De 547 diputados, sólo uno pertenece a un partido de oposición. Los activistas y los periodistas describen un estado de vigilancia orwelliana, impresionante en escala y alcance, en el que se registran las conversaciones telefónicas y correos electrónicos controlados por miles de burócratas que recuerdan a la Stasi en Berlín Oriental. Los pocos que se atreven a salir a las calles en protesta son aplastados con una fuerza mortal. Amnistía Internacional lo considera un "ataque contra la disidencia" en el período previo a las elecciones del próximo año.



El arquitecto de este modelo ostensiblemente chino de desarrollo - o "desarrollismo autoritario" - en el este de África fue el difunto primer ministro Meles Zenawi, quien apareció para definir el plan con su comentario: "No hay ninguna conexión entre la democracia y el desarrollo." Cuando Meles murió en 2012 después de 21 años en el poder, el primer ministro del Reino Unido, David Cameron, lo describió como un portavoz de inspiración para África, mientras que el ex primer ministro Tony Blair, cuya foto autografiada adorna el hotel de cinco estrellas Sheraton Addis, habló de su "gran tristeza ".

Entre los ganadores del legado Meles es Tesfakiros, el jefe de la empresa Muller Inmobiliaria con un imperio de negocios que incluye la logística, el transporte, la fabricación de alimentos y la empresa vino con Geldof, que el año pasado obtuvo un beneficio de US $ 5 millones (£ 3m) . "Estamos tratando de poner a Etiopía como un país vinícola como California o Sudáfrica", dijo.

Etiopía también importa alrededor de 10 millones de litros de vino al año para servir a una creciente clase media, un concepto que habría sido impensable para los espectadores de las imágenes de desamparo y el hambre que estimularon Band Aid en 1984.

"La gente se sorprendería. Es muy difícil para ellos creer, "Tesfakiros refleja. "Ha habido un crecimiento increíble en los últimos 15 años. La gente tiene la ética del trabajo y están invirtiendo. El mercado de bienes raíces está en auge y estará en auge durante un tiempo ".

Elogió al gobierno del primer ministro Hailemariam Desalegn para garantizar la paz, alentar a los empresarios nacionales y atraer la inversión de China, la India y el oeste. Cuando le preguntaron si todo esto fue a costa de la democracia, Tesfakiros respondió: "¿Qué es la democracia? La oposición necesita el apoyo de la clase media. Cuando tenemos una clase media, tendremos una democracia más fuerte. Hasta entonces, tenemos una niñera para la democracia. La democracia es una cuestión de educación y civilización - 85% de nuestra población es los agricultores; no sabemos cómo leer y escribir. Cuando usted tiene una clase media, que presionar por sus derechos ".


Los hombres caminan por una carretera cerca de las turbinas

Si el progreso significa entregar las libertades civiles, incluyendo a sus llamadas telefónicas están aprovechando, que es un precio Tesfakiros está dispuesto a pagar. "Si ellos escuchan y hacen que el país sea más seguro, no me importa. En Estados Unidos lo hacen, en Europa lo hacen ".

Los periodistas independientes han descrito las conversaciones telefónicas que tenían hace años se están reproduciendo a ellos durante los interrogatorios. Este año una investigación realizada por Human Rights Watch señaló que el gobierno tenía el control completo sobre el sistema de telecomunicaciones y el acceso prácticamente ilimitado a los registros de llamadas de todos los usuarios de teléfonos. La mayor parte de las tecnologías fueron proporcionados por la empresa de telecomunicaciones china ZTE, dijo, mientras que Etiopía también parece haber utilizado herramientas hechas por Reino Unido, Alemania y las empresas italianas en el, Alemania e Italia Reino Unido.



Algunos creen que el programa de espionaje es tan sofisticado que debe contar con el apoyo occidental a nivel gubernamental. Etiopía es visto como un agente de policía confiable en la región, albergando una base militar de Estados Unidos y el envío de tropas para luchar contra el grupo militante islamista al-Shabaab en la vecina Somalia. Los defensores de su enfoque de seguridad de línea dura - patronos de la cadena líder cafetería se cacheo en la entrada - señala que no ha sufrido atrocidades como Kenia, que también se dedica a Somalia.

Los tres periodistas y seis bloggers arrestados en abril y acusados ​​de terrorismo en julio están acusados ​​de planear ataques en Etiopía y trabajando en connivencia con Ginbot 7, el grupo de oposición con sede en EE.UU. marcado por las autoridades como una organización terrorista. Ellos niegan la acusación y dicen que han sido torturados. Durante la visita por el Guardián de la prisión en las afueras de Addis Abeba, uno de ellos dijo que había estado encerrado en una habitación de 20 metros cuadrados con 100 reclusos.

"No es sólo el que bofetadas o golpes en los pies, es la forma en que te despiertas en medio de la noche en esa habitación de mierda que usted ha intentado tan duro para dormir", dijo el prisionero por encima del ruido de otros reclusos y sus familiares. "Es una tortura mental como física. Para una persona que siguió al mundo y estaba en Internet las 24 horas, me siento como que estoy encerrado aquí abajo. La única libertad que tengo aquí es pensar. No pueden dejar de pensar en mí, pero incluso eso es distorsionada ".



La esperanza se está desvaneciendo para el grupo, ya que quedan atrapados en los engranajes del sistema judicial. "Creemos que esta es nuestra nueva vida. Sabemos por la experiencia pasada de otros que hemos iniciado una vida en la cárcel ya. No va a haber ningún rescate; que va a estar esperando día tras día. A pesar de que sabemos que somos inocentes, sabemos que tenemos que aceptarlo. La única opción que tenemos es sonreír o llorar - y queremos llorar por eso ".

Ellos no son los únicos periodistas y activistas tras las rejas. En junio, Andargachew Tsige, un británico de origen etíope y el secretario general de Ginbot 7, fue capturado en un aeropuerto de Yemen y extraditado ilegalmente a Etiopía, donde podría enfrentar la pena de muerte. Los partidos de oposición, que boicotearon el parlamento después de la última elección, dicen que sus miembros han sido encarcelados, o algo peor.

El Federalista Oromo Congreso, lo que representa el mayor grupo étnico de Etiopía, está resistiendo "plan maestro" del gobierno para la expansión de Addis Abeba, alegando que ha obligado a 150.000 agricultores Oromo de sus tierras sin compensación. Los testigos dicen que la policía mató al menos a 17 manifestantes, incluidos niños y estudiantes, durante las manifestaciones de este año y cientos más están detenidas sin cargos.

Mientras los magnates como Tesfakiros llueven en dinero del boom inmobiliario, Bekele Nega, secretario general del congreso, que cuenta con más de 10.000 miembros, tiene una perspectiva diferente. "Esto no consideramos el" desarrollo ",", dijo. "Esto lo consideramos el desarraigo de los pueblos indígenas, que perderán su cultura e identidad. El gobierno dice que se están expandiendo Addis Abeba, pero la realidad es que se están deshaciendo de las personas que no apoyan el EPRDF [el gobernante etíope Frente Democrático Revolucionario del Pueblo] ".



El tráfico pasa una calle con edificios en construcción en Addis Abeba

El tráfico pasa por una calle con edificios en construcción en Addis Abeba. Foto: Reuters
Desafió a las percepciones del oeste de cambio positivo en el país. "Los extranjeros que ven estos edificios altos dirán Etiopía está desarrollando. La realidad es que no estamos desarrollando. No vamos a tener tres comidas al día. La gente como Bob Geldof y otros consideran que han ayudado a nuestro pueblo y por supuesto que tienen. Pero ellos no vinieron al núcleo de la cuestión. El EPRDF utilizó el dinero de ese tiempo para construir el imperio que están en control de. Alguien secuestró el dinero de que el hambre. Está escrito en blanco y negro ".

Etiopía sigue siendo uno de los mayores receptores de ayuda al desarrollo del Reino Unido, consiguiendo alrededor de £ 300m al año. El dinero también vierte desde los EE.UU.. Nega cree que es malgastada: "El oeste nos ha dejado, dejado al pueblo. Los EE.UU. está ayudando a los dictadores y haciendo la vista gorda a nosotros. ¿Por qué? Lo mismo con Gran Bretaña, que tiene los valores democráticos. Dan a los contribuyentes dinero para comprar armas o para la estación de policía para esposar a la gente ".

Ayuda de los donantes también está ayudando al gobierno a espiar a sus ciudadanos e incluso convertir miembros de la familia contra la otra, alegó. "Para cualquier cinco miembros de la familia, se le denuncia a la policía. Su hermano o su hermana o su madre.



Etiopía ha dado la espalda en el concepto de la democracia liberal occidental, dijo Nega. "Nos guste o no, estamos en el estado de desarrollo de China. El oeste quiere que seamos demócratas y construir una democracia. Esta pregunta no es cómodo para nuestros líderes. Según ellos, sólo necesitamos comida. Ellos no entienden que los pobres necesitan la democracia. Ellos hecho de que somos pobres, no significa que no somos seres humanos. No podemos ser desarraigados y atormentados.

"Como seres humanos nos merecemos la democracia, derechos humanos, estado de derecho. Hasta que lo hagamos, vamos a ir a exigir que, aun a costa de nuestras propias vidas. Estamos exigiendo que por el bien de nuestros hijos. Tal vez mañana, tal vez hoy en día, cualquier día puedo estar en la cárcel. Pero yo tengo mi lengua y mi pluma y no me puedo conducir de vuelta de decirle lo que sé y creo. Espero que el mundo sabrá cuál es la realidad ".

Críticas similares de la disyunción entre el progreso económico y la libertad política se han hecho de Ruanda, Paul Kagame, bajo. Pero Etiopía es mucho más grande. Su gobierno es impenitente y convencido de su misión. Cualquier atisbo de duda se parecería como debilidad. Un funcionario de alto rango dijo: "El derecho humano más fundamental es la comida en la mesa. Si estamos haciendo eso, ¿por qué habríamos violar otros derechos humanos? Este es un lugar seguro y queremos que siga siendo así. Haremos lo que sea para que siga siendo así. Tenemos 90 millones de personas - se intenta controlarlos ".