Luces del Norte
¿Los escandinavos realmente han resuelto todo?
Por Nathan Heller -
The New Yorker
Algunos dicen que el sueño americano no es lo que era: los salarios son bajos, la jubilación no es un deslizamiento en paracaídas, pero una caída, y los elegidos para solucionar este tipo de problemas sociales a deshacer una legislación de otro. Para estos escépticos, están los suecos. En un día cualquiera, un sueco le hombre llame Viggo-podría estar reclinado en un sofá debajo de una forma de una alcachofa lámpara danés. Él es un artista, y él tiene una pensión. Él lleva los pantalones de color con valentía. Su joven esposa, Ebba, es un neurocirujano, aunque nunca ha pagado una corona en la matrícula, y su horario se extiende entre la mesa de operaciones y el laboratorio. Las cosas están ocupados. Ella y Viggo tiene niños pequeños (el gobierno les da un total combinado de cuatrocientos ochenta días de la maternidad y paternidad para todos los niños), y cuando el joven corrió fiebre ayer que necesitaba para ser trasladados a la guardería al médico (ambos acusados sobre todo para el estado). Ahora es el fin de semana. Están en su casa de campo. No es nada especial, simplemente un pequeño lugar entre los abedules cerca del Øresund, pero Viggo spiffed para arriba con algunos deckware IKEA y sus amigos caer para ostras y cerveza. Como viene el amanecer, que elabora el café. Él está escuchando a un informe de la radio en el primer ministro, quien negoció un acuerdo presupuestario entre seis partes, y luego Stieg Larsson, que está siendo conmemorado en el aire. Se gira el dial a la banda multiétnica Icona Pop, que se ha disparado a través de las listas mundiales. Icona Pop canta: "Estamos viviendo la vida, y nunca parar", y eso es lo Suecia significa ahora a Viggo. La libertad para seguir sus talentos. Comunidad y la creación de coaliciones en todo. Vida estadounidense promete libertad, poder cultural y oportunidad creativa, pero por muchas medidas es que los suecos quienes convirtieron esta mezcla heterogénea de conceptos en una comida de sostenimiento.
Es difícil imaginar el modelo nórdico encontrar nunca un hogar en estas costas.
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Y no sólo los suecos. Mire hacia el sur, y no es Dinamarca, donde la energía eólica es ascendente y los sillones magníficos son tan abundantes como el arenque. Noruega ha sido número 1 en el Índice de Prosperidad Legatum durante años. Lo que unifica los escandinavos está en (gobierno socialdemócrata, lenguas mutuamente inteligibles, el amor a la sauna) una vez específica e inefable (algo que ver con modestia, un elenco naturalista de la mente, y las velas). Si las cosas triviales son vitales para los franceses, como Mark Twain sugirió una vez, la cultura nórdica corre hacia el poder blando de un sofá duro.
El tirón de vida global escandinavo, nunca débil, sigue fortaleciendo. Suecia una vez fue conocido por ABBA y películas azules desalentadores ("Dudo que la pornografía está convirtiendo cualquier suecos sobre el sexo," Susan Sontag escribió), pero es ahora la nación de Tove Lo, H & M, y los misterios literarios. Finlandia-que no es estrictamente escandinavo, pero a menudo se arrojó nosotros en-dio Angry Birds y sillas útero. Noruega condujo Karl Ove Knausgaard imprimir. Los que amaba "Ley y orden" o "The West Wing" poderío hoy miran "The Killing", "Wallander" y "Borgen". El último número de la revista Vogue, declaró el nuevo "Es la dieta" para estar comiendo como un vikingo.
Seguidos detrás de una moda en estos días, en otras palabras, y usted es conveniente encontrar un escandinavo, pedaleando duro. Finlandia tiene el sistema educativo más fino de Occidente, según la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico. Suecia ha tomado más refugiados, proporcionalmente, que en cualquier país europeo. Los islandeses-engendro de un colono escandinavo colonias de comprar más libros que nadie y sacar la mayor parte de su energía a partir de energía geotérmica.
La medida más irritante de la superioridad nórdica, sin embargo, viene de los daneses. En 2012, Dinamarca se llevó el primer lugar en el Informe Mundial de la Felicidad inaugural de las Naciones Unidas, después de haber superado encuestas similares durante décadas. Por los números, hay muy poco podrido en el estado de Dinamarca, y sus vecinos no se quedan atrás. La dicha de este tipo es sorprendente de un grupo de países que se congela la mitad del año, subsiste sustancialmente en conservas de pescado, y la carga entre los tipos impositivos más altos en el mundo moderno.
Uno puede ser perdonado por preguntarse si hay algo sospechoso sobre el llamado milagro mismo nórdica. ¿Son los escandinavos realmente bueno y próspero y feliz, y hacer medidas de crudo de la bondad, la prosperidad y la felicidad de juego a sus fortalezas? En "Los Casi Casi Perfecto People" (Picador), Michael Booth, un periodista de viajes, escruta el éxito de la marca escandinava. Señala que muchas personas que hablan elogiosamente de estado del bienestar de Suecia en realidad nunca han estado en Suecia, y mucho menos visto su más famoso proyecto de vivienda. Este "punto ciego" ha producido evaluaciones simplistas, Booth cree. Él busca revalorar los pueblos nórdicos observando su comportamiento en la naturaleza.
Comienza, como hace mucha gente, con la alegría de los daneses. Mira a los datos, Booth dice, y sesgos surgen. Pode riqueza como un factor, y países como Colombia están a la cabeza. Destacar la buena salud, y Dinamarca cae más lejos. En la última década, la proporción de personas que viven por debajo de su umbral de pobreza casi se ha duplicado, a casi ocho por ciento. Finlandia puede tener buenas escuelas, pero es uno de los lugares menos diversos en el planeta. Stand se pregunta por qué estos países reciben elogios cariñoso:
¿Dónde estaban los debates sobre el totalitarismo nórdica y cómo tenso los suecos son; sobre cómo los noruegos han sido corrompidos por su riqueza petrolera hasta el punto en que ni siquiera pueden ser molestado a pelar sus propios plátanos (en realidad: vamos a llegar a eso más adelante); cómo los finlandeses son automedicarse sí mismos en el olvido; cómo los daneses están en negación acerca de su deuda, su desaparición ética de trabajo, y su lugar en el mundo; y cómo los islandeses son, esencialmente, salvaje?
Booth, un británico, llegó a este trabajo a través de medios honestos. Su esposa es danés, y ha vivido en Copenhague, con la felicidad imperfecta. Él tiene problemas con la comida danesa. Él encuentra su gente "solemne". (Y de Copenhague se dice que son las divertidas escandinavos, los ibicencos de la tribu.) Impuestos daneses le ofenden tan profundamente que no puede dejar de escribir sobre ellos; en un punto, se calcula que un danés puede llegar a perder hasta un setenta y dos por ciento de sus ingresos para el Estado. Lo que se ha subido a cambio? Atención médica gratuita y la educación superior, una pensión que sustenta su estilo de vida antes de la jubilación, un salario digno si ella pierde su trabajo de ese tipo de cosas. Stand encuentra estos servicios "irregular".
Viajar en otras partes de la región, que agudiza su mirada. Él culpa a 2.008 accidente de Islandia sobre "la muy unida modelo clásico pequeña, Nordic social" -ciertos líderes y banqueros eran compinches y escolares del atracones de un pueblo protegido desatado en la fiesta de la fraternidad del sueño americano. Señala que los noruegos se enorgullecen de su ecologismo valiente, pero la bomba más de un millón y medio de barriles de petróleo al día y ceden el trabajo manual, como el pelado de la fruta, a los extranjeros (lo plátano); un tercio de las personas en edad de trabajar no trabajan. Líderes finlandeses han intentado en varias ocasiones para retratar a su gente ya que incluso más borracho de lo que son, al parecer, para obtener el control de la industria de la bebida. Y los suecos? Tímida y tensa, dice Booth. También, obsesionado con el personaje de Donald Duck.
Cuando la cabina no está tomando los escandinavos a la tarea, que se está encantada con ellos, y cuando él no está haciendo que está generalizando a partir de su historia. Dinamarca pasó gran parte de su pasado de ser bombardeados o anejo. Stand escribe: "Sería sorprendente si esta larga letanía de la pérdida y la derrota no había tenido un impacto duradero en los daneses, pero yo iría más lejos. Sospecho que se ha definido a los daneses en mayor medida que cualquier otro factor "Este estilo de cigarro hora de teorización convierte con frecuencia.; Lo inglés de Booth define su escritura en mayor medida que cualquier otro factor. ("'Whoa, no", le dije, poniendo mi flor de saúco cordial sobre la mesa. "Esto se dirige a territorio bastante cutre, ¿no?'") Su acercamiento a la presentación de informes tiende a ser para buscar un experto, dejé él o ella de gas en largo y tendido, y cito enormes secciones de la transcripción, hechos misremembered y todo.
La barra baja deja mucho en. Mucho se ha hablado, por Booth y muchos escandinavos sí mismos, de lo que él llama "su herencia vikinga." Él sigue volviendo a la idea de que la gente los vikingos-a marineras Rapey que asimilan en el norte de la cultura europea milenio atrás, representan la causa de la autonomía, el igualitarismo y la moderación moderno de Escandinavia. (La palabra danesa para justo y moderado tiene orígenes en término de los Vikings para pasar aguamiel alrededor de un fuego.) El pasado proyecta una larga sombra, sin duda, y los patrones familiares se resisten a morir. Pero mil años? Si hay una conexión entre las personas nórdicos modernos y los vikingos, es en el sentido de que la pasta puttanesca de Rao probablemente debe un poco a la vida cultural de los romanos.
La indulgencia de las teorías de medio-horneada es un delito menor, sin embargo. Proyecto de Booth es esencialmente observacional; aspira a un género cómico que podría llamarse Euro-exotica. La forma estaba bien establecida en el momento Twain publicó "Los inocentes en el extranjero", en 1869, y se ha llevado a lo largo del siglo XX por autores tan variados como SJ Perelman y Peter Mayle. Por lo general, implica un narrador tropiezo ingenioso simultáneamente encantado y desconcertado por la nación extranjera que encuentra. Él es un naif pero no un patán: quiere hacer todo bien, pero está paralizado por su ignorancia de la etiqueta, por su aprensión en torno a los alimentos no deseados, y esta siendo Europa por los estertores, alma-aplastamiento diarias de burocracia. Euro-exotica generalmente se vierte en un molde de confitería, la luz y la tarta, pero su esencia es una afirmación del poder cultural del narrador. Cambiar el equilibrio de la receta ligeramente hacerlo, decir, sobre las aventuras torpes de un agricultor guatemalteco en Florencia y la cookie se endurezca. ¿Puedes creer lo que estas personas hacen las cosas? el Euro-exotista pide, con el valor de sus propias convicciones. En este sentido, el libro de Booth se trata tanto de poder anglo-americana, ya que se trata de la forma en que los países nórdicos.
Por la medida del tiempo de Viking, el modelo social actual de Escandinavia es nuevo. Mary Wollstonecraft, visitando a finales del siglo XVIII, ha lamentado "hasta qué punto los suecos son de tener una justa concepción de la igualdad racional", y su queja es justa para años después. Dinamarca comenzó a ofrecer un programa de beneficios estatales para las personas de edad sólo en 1891. Noruega lanzó un seguro de accidentes del trabajo unos años más tarde. Esquemas similares proliferaron a principios del siglo XX, y por los años de la posguerra del Estado moderno de bienestar nórdico tenido su forma distintiva. El modelo, de manera crucial, interpreta "bienestar" para significar no sólo la capacidad financiera, sino el bienestar. Puede ser que tome en cuenta que una mujer obligada a aplazar el sueño de la maternidad a causa del trabajo, o viceversa, es rehén de sus circunstancias, incluso si ella es capaz de pagar sus cuentas. Y, en lugar de simplemente coger a la gente en su camino hacia abajo, que aspira a reducir al mínimo las causas de la desigualdad más web escalada de red de seguridad.
Gunnar Myrdal, el premio Nobel de Suecia, fue un teórico temprano influyente del enfoque. Como joven economista, que había defendido algunas políticas del lado de la demanda. En su estudio de 1957 "Teoría económica y regiones subdesarrolladas" y en otros lugares, sugirió que un modelo de estilo escandinavo no sólo era una buena política social, sino una economía inteligente. Contrariamente a las instalaciones de mucha teoría clásica, Myrdal argumentó, los mercados desregulados no tienden al equilibrio. Disminución de la demanda reduce los salarios y elimina puestos de trabajo. Los pobres compran e invierten poco, arrastrando el mercado aún más el equilibrio. Desde las regiones ricas atraen tanto a empresas prósperas y productivas emigrantes de las zonas más pobres, el problema puede intensificarse.
En muchos modelos tradicionales de libre mercado, los actores más ricos son los más productivos, y el sistema se arrastraron por todo lo que les impide. Myrdal señaló que esta premisa, incluso si es cierto, es socialmente problemático: heredó ventaja hace que algunas personas altamente productivos desde el primer momento, y dado que su mayor productividad hace prosperar-otras formas de círculo vicioso. Usted necesita ciertos controles para mantener los ciclos socioeconómicos desequilibradas de acelerar el paso del tiempo, pensó; por lo tanto, Suecia.
El pensamiento de Myrdal fue formada por sus años de estudios de la difícil situación de los negros en los Estados Unidos. Su obra más conocida, "An American Dilemma" (1944), exploró una desconexión: ¿Por qué un grupo persistente en la parte inferior del espectro socioeconómico en un país que pretendía dar a todos la misma oportunidad? En "Teoría Económica", citó a Estados Unidos como un cuento con moraleja. "Las dos fuerzas se equilibran entre sí", escribió. "Perjuicio Blanca y consecuente la discriminación contra los negros bloquean sus esfuerzos por elevar su bajo plano de la vida; esto, por el contrario, forma parte de la causación del perjuicio en el lado de los blancos que los lleva a comportamientos discriminatorios ".
Myrdal parece haber tenido razón. En los países con programas sociales guiados en parte por sus principios, la desigualdad está baja, con unos costes de mercado claras. En la evaluación de la mayoría de los escandinavos, el sistema ayuda a difundir la libertad, también. ¿Cómo está usted libre de realizar usted mismo, se preguntan, si su educación depende de la riqueza de sus padres? O si usted es reacio a divorciarse por miedo a perder su nivel de vida? (La tasa de divorcio per cápita en los países escandinavos es notablemente alta, lo que, en función de sus nociones sobre el matrimonio, es o bien una sana o un signo saludable.) Según Newsweek, Islandia es el mejor lugar del mundo para ser mujer y el género igualdad en Dinamarca está tan profundamente arraigada que asusta incluso algunas mujeres estadounidenses iluminados: los controles de una primera cita se dividen, y la puerta de retención se considera grosero. Stand nos dice que su esposa danesa, durante su noviazgo, tomó su hábito caballeresca de caminar sobre el borde exterior de la acera como un tic personal extraño.
En los Estados Unidos, concebimos la libertad de manera diferente. Booth, citando una de sus fuentes, distingue entre la "libertad de ser" (Nórdica) y la "libertad de hacer" (esencialmente estadounidense). Pero una distinción más básica recae en el locus de control. En Suecia, el control viene a través de la protección contra el riesgo. Los estadounidenses piensan lo contrario: el control significa tomar la responsabilidad personal de los riesgos y, en algunos casos, la condición social. Para toda nuestra retórica de nivelación, los gustos sociales estadounidenses tienden hacia el selectivo. Stand recuerda una fiesta cerca de Copenhague cuya lista de invitados incluye un diputado, un ginecólogo, un cocinero y un techador. Muchos de cuello blanco los neoyorquinos no saben realmente un techador local, excepto a través de las páginas amarillas.
En los últimos años, sin embargo, algo extraño ha estado ocurriendo en los países nórdicos: han sido cada vez más desigual. La desigualdad ha aumentado en Suecia, en la última década y media, a una velocidad cuatro veces más alta que en los Estados Unidos. En Finlandia, también, el coeficiente de Gini, una medida de la desigualdad de ingresos, ha subido cuatro puntos desde finales de la década de los ochenta. Algo ha estado filtrando a través de un sistema que se supone que es el más apretado en el mundo.
De todas las quejas que los no escandinavos tienen sobre nuestros primos del norte, tal vez el más persistente es la idea de que están acosados por la igualdad. El delito es en parte estilística. Stand dedica algunas páginas a Jante Ley-un retrato irónico de las costumbres y modesto de Dinamarca por el escritor del siglo XX temprano Aksel Sandemose. Entre las reglas son "No crees que eres alguien" y "No creo que nadie se preocupa por ti"; América, con su presionante y auto-distinción, es el infierno de modales escandinavos. Sin embargo, muchas personas se inquietaron por una igualdad étnica conspicuo, también. Esta es una región en la que, durante la mayor parte de los últimos dos siglos, los conflictos étnicos ha supuesto debate sobre si las velas pueden ir en el árbol de Navidad.
Sorprendentemente, la mayor parte de Escandinavia ha sido cada vez menos homogénea en los últimos años, mientras que su desigualdad ha ido en aumento. Son los dos fenómenos relacionados? La política interna de Dinamarca se Riven por la inmigración. En la última elección general del país, la, xenófobo Partido Popular Danés ultraderechista recibió doce por ciento de apoyo popular, y ganó las elecciones al Parlamento Europeo del año pasado con más votos que cualquier otro partido de Dinamarca. Grupos similares han ganado influencia en Noruega y Suecia. Una gran parte del atractivo del modelo nórdico se debe a su capacidad de recuperación ostensible: se supone que debe ser capaz de proporcionar para cualquier persona que se acerca a ella. El ascenso de ambos anti-inmigración sentimiento y desigualdad de la riqueza desafía esa premisa.
Sobre el papel, hasta el momento, el modelo se asienta. Un estudio reciente realizado por el politólogo noruego Henning Finseraas trató de correlacionar la política de inmigración en Europa con posturas sobre las políticas de desigualdad y no encontró ninguna relación obvia; algunas personas resintieron los inmigrantes, pero no necesariamente ven como causa a reducir el bienestar. Tampoco la economía justifican este vínculo: otro análisis, por Christer Gerdes y Eskil Wadensjö, en Suecia, encontró que el flujo neto de la riqueza ha sido a veces de los inmigrantes a los nativos. (Como Booth y otros dejan en claro, la principal amenaza a la estabilidad del sistema de bienestar nórdico no es la presencia de extranjeros, es el creciente número de personas mayores, que se basan en el sistema mientras que da poco hacia atrás.) Incluso si socioeconomía escandinavos son inmune al odio, sin embargo, la cultura escandinava no lo es. Suecia podría terminar como inflamado por prejuicios como los Estados Unidos.
Booth, tratando de que su mente alrededor de esta contradicción, hace una visita al proyecto de vivienda Rosengård, en más notorio complejo inmigrante de Malmö en Suecia, a poca distancia de la frontera danesa. Tiene una inusual alta incidencia de la violencia; Taxista de Booth describe como "Chicago de Suecia." Y sus residentes son desproporcionadamente musulmán. Vagando por ahí durante el día, Booth experimenta una decepción. Rosengård, escribe, "se veía como cualquier otro proyecto de vivienda moderno escandinavo de gran altura que había visto desde Helsinki a Oslo." El alcalde de la localidad le dice que el problema no son los inmigrantes, sino la infraestructura: Rosengård perdió parte de su público financiación durante propia accidente de Suecia, a principios de los años noventa, ya que el estado recurrió a una estrategia de rescate basado en la privatización de los bienes raíces, y nunca se recuperó. (En otras palabras, el problema es que no ha sido Rosengård estilo sueco suficiente.) Un imán que vive allí habla de los musulmanes no occidentales que son "lentos para integrar," debido a su falta de familiaridad con el idioma y la vida.
"Integración" se ha convertido en una consigna en Rosengård y en la política étnica nórdicos en general. Se pone de relieve las presiones sociales y económicas para unirse a la manada de Suecia, el césped común donde su sistema de apoyo, que todo lo abarca prospera. El problema con el modelo escandinavo no es que no hay excepciones a la mismidad; es que la excepcionalidad no es algo que el sistema está configurado para proteger y servir. Si, al igual que los musulmanes no occidentales de Rosengård, tiene problemas para unirse a las escuelas nacionales y cultura doméstico-si no puedes bastante caer en la ceguera al color de Icona Pop y Nico & Vinz-que tienden a caer de la providencia del sistema . La autonomía y el individualismo abundan, pero los bolsillos de diferencia pueden convertirse en focos de desventaja.
Lo que la vida nórdica nos dice, en otras palabras, es el grado de inclinación y ambicioso el camino del liberalismo americano es. Ideales sociales conservadores son notorios por su espíritu mercenario y de deseo de auto-justificaciones las conversaciones de Thatcher de vecinos ayudando unos a otros ya sí mismos como personas sin hogar llenan las aceras. Sin embargo, una cierta dureza de corazón descansa en la práctica del liberalismo americano moderno, también. Hemos registrado nuestra voluntad de hacer el trato fáustico que los suecos no tienen. La posibilidad de tener una vida verdaderamente iraní-estadounidense, o disfrutar de bluegrass de profundidad de los Apalaches, es importante para nuestra variedad nacional. Y, para que estas culturas se desarrollan por su cuenta, nos hemos puesto de acuerdo para permitir que algunos de nuestro pueblo, por nuestra intervención retenido, ser lanzado debajo del autobús.
Debido a esto es Estados Unidos, que se espera, mejor. Pero no nos colgamos en nuestras tendencias al fracaso. Un observador Boothian de los EE.UU. se diera cuenta de su capacidad para prometer y underdeliver. (Por el contrario, cuando los finlandeses se enfrentan a sus logros educativos de su impulso es aparentemente para dudar de los datos.) Al igual que muchas naciones que nacen a la Ilustración, declaramos nuestros principios a la puesta en libertad, la igualdad, la búsqueda de la felicidad y de confianza que ninguna fricción entre estas ideas sería resuelto, finalmente, en la rotación de la vida cívica. La confianza continúa. El progreso es lento. Mientras que las personas nórdicos han hecho lo mejor de lo que tienen, los estadounidenses persisten en los juegos de azar en algo mejor, y sin embargo, conformarse con algo peor.
Por esa sola razón, tal vez, es difícil imaginar el modelo nórdico encontrar nunca un hogar en estas costas. La vida americana es como las piezas americanas-dieta igual esperanzados y negligentes, con algo dulce y burbujeante en el lateral. La practicidad y el equilibrio de la forma escandinava, la carne y los cereales y verduras de la misma, no es lo que realmente queremos, aunque nos gustaría mucho gusto una comida como que en cualquier otra persona. Vida nórdica está a la altura de nuestros ideales más cacareados, sin embargo, en el final se muy cerca. Es casi casi perfecto, y, por Viggo y sus amigos, eso es suficiente. ♦
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